Барфилд О. — Романтизм и антропософия
DOC (0.1 Mb)
Даже сейчас мало кто осознает, что в конце 19 века на фундаменте, заложенном властителем романтизма Гёте, д-р Рудольф Штейнер начал воздвигать здание новой метафизики. С каким неописуемым облегчением мы обнаруживаем этот новый канал, в который теперь могли свободно устремиться глубокие творческие порывы, пробужденные романтизмом от своего древнего сна лишь для того, чтобы встретить запруду глобального детерминизма двадцатого века и растечься в бессознательном! Устремиться без страха излишних подозрений и без риска размыть слишком рыхлые берега и ничего не оставить по себе кроме нескольких заводей неразборчивой сентиментальности.
Взглянем на две первые ступени сверхчувственного познания, путь к которому указал Р.Штейнер. Он назвал их имагинация и инспирация , постаравшись в своих работах описать их природу с тысячи разных точек зрения. В имагинативном познании, учил он, человек обретает образное сознание. Аналогичное сознание человек имеет во сне, великие духовные факты жизни и творения проходят перед душой в образах, картинах. В более ранние времена душа человека инстинктивно жила в сознании такого рода, а великие мифы древности – это красивые кристаллические отложения снов человечества наяву. Сегодня имагинативное познание может быть возрождено в полном самосознании – частично с помощью определенных упражнений на концентрацию, а частично позволяя воображению погрузиться в те самые мифы и исторические духовные события, на которых они строились. Именно эти идущие изнутри толкования исторических событий и процессов духовной эволюции человека и Земли некогда обрели свое образное выражение в мифах. Именно они разбросаны как богатство звездного неба по всем трудам Р.Штейнера.