Сабашникова М.В. — «Святой Серафим», жизнеописание Серафима Саровского (DOC, 3Mb), (PDF, 1Mb)

Предлагаем к прочтению редкое издание — жизнеописание св. Серафима Саровского авторства Маргариты Сабашниковой, недоступное ранее в электронном виде. К данной публикации содержание восстановлено по книге издания 1913 года (издательство «Духовное Знание», Москва), экземпляр которой хранится в библиотеке истории русской философии и культуры «Дом А.Ф. Лосева».

Эта небольшая книга была написана в 1912 году как результат поездки Маргариты Сабашниковой со своим отцом в Саровский монастырь — место жизни св. Серафима. Рудольф Штейнер посоветовал Сабашниковой посетить места жизни старца, и сказал несколько примечательных слов, касающихся его индивидуальности. В своей книге воспоминаний «Зеленая Змея» в главе «Таинство молчания» она так рассказывает об истории появления жизнеописания:

«В 1912 году группа русских староверов обратилась в московское издательство „Духовное Знание“, выражая желание получить книгу о святом старце Серафиме, свободную от елейности, свойственной обычным православным синодским публикациям. Издательство передало этот заказ мне. В ближайшей беседе с Рудольфом Штейнером я спросила его об этой столь значительной для России личности, присутствие которой в народном сознании еще живо ощущалось. Святой Серафим умер только в 1833 году. Можно было еще встретить людей, его знавших. Рассказы о его словах и делах, особенно об исцелениях, происходивших также и после его смерти вплоть до нашего времени, не были выдумкой. Можно сказать, что его образ осенял Россию моего времени. Рудольф Штейнер все знал о нем и сказал: «Святой Серафим — одна из величайших индивидуальностей. Но в этой инкарнации он действовал не через мысль. Нужно всмотреться в его деяния. Поезжайте туда, где он жил, Вы тогда сами почувствуете, как надо о нем написать».

Также интересно одно из примечаний к книге «Зеленая Змея», написанное Марией Жемчужниковой:

«Книга о нем М. В. Сабашниковой под названием „Святой Серафим“ вышла в издательстве „Духовное Знание“ в 1913 г. В ней она попыталась описать земной путь той индивидуальности, о которой Р. Штейнер сказал: „...эту индивидуальность надо брать вне церкви. Он образ будущего. Но не знал интеллектом, потому что интеллект связан с физическим телом, а в России физическое отдельно, духовное отдельно, и связи еще нет. Тело он имел русское и не мог вместить в теле всего объема духовного своего познания“. („Дневник“, Тетрадь 3, 27 сентября 1912, с. 94)».

Итак, книга начинается: