1205. "С моими собственными идеями я ни на одно мгновение не попадал под влияние этого (аримани­ческого) мира. Даже и бессознательно. Ибо я тщательно следил за тем, чтобы все мое познание происхо­дило в осмысленном сознании. Тем сознательнее была моя внутренняя борьба против демони­ческих сил, заставляющих прозревать дух не благодаря природопознанию, а при помощи механически-ма­териалистического образа мышления. Ищущий духовного познания должен пережить эти миры; ему недостаточно простого теоретического размышления о них. Мне приходилось тогда спасать свое духо­вное воззрение во внутренних бурях. Эти бури кипели за моими внешними переживаниями.
     В ту эпоху испытаний я мог продвигаться дальше, лишь проводя перед своей душой при помощи духовного созерцания развитие Христианства. Это привело к познанию, нашедшему свое выра­жение в книге "Христианство как мистический факт". До этого я всегда указывал на христианское со­держание, жившее в догмах. ... Нигде в догмах я не находил Христианства, которое искал. Я должен был, после эпохи тяжелейших испытаний и трудной душевной борьбы, сам углубиться в Христианство и именно в мире, где о нем говорит духовное.
     Из моего отношения к Христианству явствует, что в Духовной науке я ничего не искал и не нашел на том пути, который мне многие приписывают. Они представляют дело так, будто духопознание составлено мною из древних преданий; как будто я переработал гностические и другие учения. То духопознание, что изложено мною в книге "Христианство как мистический факт", вынесено непосредственно из духовного мира. Только для того, чтобы показать читателям книги созвучие духовно созерцаемого с исторически­ми преданиями, я воспользовался ими и вставил их в книгу. Но все, что имеется в этих документах, бра­лось мной для книги только после того, как я видел все это в духе.
     В ту эпоху, когда появлялись мои суждения о Христианстве... начало зарождаться в моей душе, как явление внутреннего познания, истинное содержание Христианства. К концу столетия это зарождение все усили­валось. В ту эпоху происходило как раз описанное испытание души. Для моего душевного развития было важно, что я духовно стоял перед Мистерией Голгофы, осознавая всю внутреннейшую, серьезнейшую то­ржественность познания этого факта". 28 (гл.26)

     1206. "Мне казалось тогда, что новое столетие должно принести человечеству новый духовный свет. Казалось, что замкнутость человеческой мысли и воли от духа достигла уже высшей точки. Чувствова­лась необходимость перелома в процессе развития человечества. Многие говорили об этом, не имея од­нако в виду, что человек будет пытаться направить свое внимание на действительный духовный мир, по­добно тому, как органы своих чувств он направляет на природу. Они полагали только, что перелому подвергнется субъективное духовное состояние душ. Но мысль о том, что может открываться действите­льно новый объективный мир, была чужда воззрениям той эпохи". 28 (гл. 27)