995. "Для мышления человека при духовном обучении во всех областях необходима прежде всего объек­тивность. В физически-чувственном мире жизнь является для человеческого Я великим наставником та­кой объективности. ... Внутренняя твердость и способность неуклонно удерживаться на одном предмете — вот что мышление должно воспитать в себе. Поэтому соответствующие упражнения мышления следует про­изводить, прибегая не к отдаленным сложным предметам, а к простым и близким".
     "Кто заставит себя в течение месяцев, по крайней мере по пяти минут в день, направлять свои мысли на какой-нибудь повседневный предмет (напр., на булавку, карандаш и т.д.) и в течение этого времени будет устранять все мысли, не относящиеся к этому предмету, тот уже многое сделает в этом направле­нии. (Можно ежедневно размышлять над новым предметом или несколько дней придерживаться одного и то­го же.) Даже тот, кто чувствует себя "мыслителем", не должен был бы пренебрегать указанным способом сделать себя зрелым для духовного обучения. Ибо если в течение некоторого времени направлять мысли на что-нибудь хорошо знакомое, то можно быть уверенным, что мыслишь в согласии с предметом. Кто спросит себя: из каких составных частей состоит карандаш? как их потом соединяют? когда были изобретены карандаши? и т.д., тот в своих представлениях безусловно ближе придерживается действительности, чем тот, кто размышляет о происхождении человека или о том, что такое жизнь. Для подлинного представле­ния о мире сатурнического, солнечного и лунного развития простыми упражнениями в мышлении мы научаемся большему, чем с помощью сложных и ученых идей. Ибо важно прежде всего не то, о чем ду­мать, а то, чтобы думать объективно своей внутренней силой. Если на легко обозримом чувственно-физическом процессе выработать в себе привычку мыслить объективно, то мышление приучается к желанию быть объективным и тогда, когда оно не чувствует себя во власти физически-чувственного мира и его законов. И тогда мы отучаемся давать мыслям витать без всякого отношения к предмету". 13 (5)