929а. "Сколь многих, воображающих себя бессамостными, живущими ради ближних, ясновидящий видит с выступающей далеко вперед нижней челюстью и откинутым назад лбом, драконоподобными, что выражает их эгоистичность. Такой облик до сих пор имеет наша душа, и чтобы мы этого не видели, добрые боги поставили Стража Порога".
     "Я эгоист, я никакой не христианин. Это два необычайно плодотворных для медитирования тезиса. Человеку следует познать себя как чудовище. Встреча со Стражем Порога есть нечто ужасное. ... Видение прекрасных вещей и обликов есть астральная майя, есть Люцифер. Слышание Майстеров и т.п. есть эфирная майя, есть Ариман". 266-2, с. 141, 328
     Настроение для того, чтобы выдержать встречу со Стражем Порога: "не я сам хочу чувствовать, не я сам хочу волить, но Христос во мне".
     Соблазн перед Стражем Порога: счесть незначительным, лишенным смысла все, кроме того, что устраивает человека лично как найденная им истина. "Он тогда может потерять всякое мерило для истины, приходящей из духа в неличностном облике". Здоровое суждение и истинная критика могут здесь помочь. Д. 9, с. 5-6

     930. "Но нет никакой необходимости, чтобы встреча со Стражем Порога принадлежала к первым пережива­ниям ясновидения. Укрепление души может происходить в различных направлениях. И первые направления, которые усваивает себе душа, могут и до той встречи ввести в ее кругозор иных существ или иные собы­тия. Однако сравнительно скоро после вступления в сверхчувственный мир наступает и эта встреча". 17 (6)