715. "Ищущий познания подготовляет себя к своей задаче тем, что по собственной воле преодолевает всякий самостоятельно проявляющийся произвол мышления. Он учится следовать исключительно требованиям мысли. И он должен научиться так поступать во всяком мышлении, которое должно служить познанию духа. Эта мыслительная жизнь сама должна стать отображением ненарушимых, математически точных суждений и заключений. Куда бы он ни шел и где бы ни стоял, он должен стремиться уметь мыслить именно таким образом. Тогда в него вливаются закономерности духовного мира, которые бесследно прохо­дят мимо и через него, если его мышление носит обыденный беспорядочный характер. Исходя из верных то­чек отправления, упорядоченное мышление приводит его к самым сокровенным истинам. Подобные указания, однако, не надо понимать односторонне. Хотя математика способствует хорошему дисциплинированию мышле­ния, но можно прийти к чистому, здоровому и полному жизни мышлению и не занимаясь математикой".
     ""Видящий" должен в душевной жизни обладать абсолютным здоровьем. И нет лучшего ухода за этим здоровьем, чем подлинное мышление. Это здоровье может даже серьезно пострадать, если упражнения для высшего развития не будут построены на мышлении. Как истинно то, что здраво и правильно мыслящего человека дар ясновидения сделает еще здоровее, еще приспособленнее к жизни, чем он является без него, так же верно и то, что всякое желание развиваться, когда боятся усилий мысли, всякая мечтательность в этой области содействуют фантазерству, а также неправильному отношению к жизни. Кто будет стремить­ся к высшему познанию при соблюдении здесь сказанного, тому нечего бояться; но оно допустимо только при этом условии. Это условие имеет дело только с душой и духом человека, говорить при этом усло­вии о вредном в каком-либо отношении влиянии на телесное здоровье — абсурдно".
     "Кто, пренебрегая работой мышления, захотел бы для целей высшего познания обратиться к иным силам человека, тот упустил бы из виду, что именно мышление есть высшая из способностей, которыми обладает человек в чувственном мире. Итак, тому, кто спрашивает: как приобрету я сам высшие познания Духоведения? — необходимо ответить: прежде всего обучайся из сообщений других об этих познаниях. ... именно в усвоении сообщений других и заключается первая ступень к собственному познанию". 9(14)