555. "Ни через что он (человек) так не изнашивается, как через негативный подход к вещам; это означает дисгармонию и одновременно исчерпанность человека". Всякое согласие оживляет, делает душевные силы свободными и уверенными; отрицание же убивает. Нервозность и жажда критики в наш век взаимосвязаны. 54(20)

     556. По поводу того обстоятельства, что эзотерик должен упражняться в позитивности, тогда как мно­гое в жизни подлежит критике: "В том же отношении, в каком взрослый человек стоит к своим детским иг­рам, должен эзотерик стоять в отношении к повседневной жизни. Серьезность, достоинство должны быть свойственны его эзотерической жизни, и он обязан всегда отчетливо чувствовать границу, отделяющую его от экзотерической деятельности, иначе он ни в коей мере не является истинным эзотериком. Ему подобает свои экзотерические отправления совершать столь же хорошо, как и прежде, может быть даже лучше, но всегда он должен их исполнять, стоя выше их".
     В жизни встречаются разные души; бывают ленивые, захваченные люциферическими силами. Они надеются, что можно миновать прямой путь, связанный с неотступным изучением очень многого, и мировые силы ког­да-то выведут их в духовные миры за обе руки. "Чтобы не подпасть подобному заблуждению, нам надлежит лелеять истинность как наивысшее, святейшее достояние, которым мы обладаем; никогда не идти на уступ­ки, если они противоречат истине, ибо против истины эзотерик не смеет никогда грешить. Это ужасно и не обходится без тяжелых последствий, если эзотерик ради братства хотя бы немного затемняет истину. И если мы даже истекающим кровью сердцем видим, что человек, которого мы любим, грешит против истины, то мы, несмотря ни на что, должны остаться при известной нам истине, какие бы послед­ствия из того ни проистекли. Но одно надлежит нам при этом сделать (и это ответ на поставленный вначале вопрос): когда нам приходится осуждать также и поступки человека, то самого человека мы не должны критиковать, но любить его. А любим ли мы его в действительности — это откроется потом, в мо­менты наших медитаций". 264 с.333-337