365. "Чтобы сохранить непрерывность человеческого развития, сегодня необходимо прийти в определенное отношение к ритуалу и символике. Но никому в наших кругах не следует считать ритуал и символику за нечто такое, что ведет к духовной действительности, что должно непосредственно вчленять духовную действительность в современные ценности".
     "Прогресс в развитии человечества состоит как раз в том, что созерцания, действовавшие через симво­лы на инстинкты, вносятся теперь в полное сознание, где будет созерцаться действительность, духовная действительность.
     Эти созерцания духовной действительности требуют определенной активности духа. Созерцание же символов оставляет людей в некоторой степени спящими".
     "Тем, кто нашего здания не понимает, не следует и говорить о нем". "Здесь пытались творить, ис­ходя непосредственно из духовного мира, творить не символы, а духовную действительность, какой она от­крывается сегодня. В символах же людям говорили в прошлом".
     "Символика не играет решительной, существенной роли в том, что мы здесь называем антропософски ориентированной Духовной наукой. О ней приходится говорить во многом заново. А когда временами указывает­ся на символы, то их при этом употребляют как некоего рода "символы-перила", способные проиллюстриро­вать то либо иное или указать на созвучие вновь найденного с тем, что как антикварное осталось от прошлого". 186 (11)

     366. Семилетний мальчик — ребенок из антропософской семьи в Дорнахе — был задавлен опрокинувшимся фурго­ном с мебелью. Это случилось на дороге, где никогда до и после этого случая фургоны не ездили. "Случай произошел в непосредственной близости со строением (с Гетеанумом), и с этого времени в ауру Дорнахского строения вплелось эф.тело ребенка". 167 (7)
     Эф.тело мальчика Теодора Файса образовало своего рода второе строение над Гетеанумом. Его форма такова: (см. рис.)