322. Можно двояко изучать Антропософию. Можно сесть на стул, взять лекцию (я, правда, вместо лек­ции говорю "доклад") и, читая ее, испытать утешение, поскольку, как в ней говорится, есть бессмертие и т.д. "Но есть и другой способ, каким можно дать воздействовать на себя Антропософии, способ, при ко­тором такие вещи, как идея о борьбе Михаэля с драконом, так берутся в себя, что люди внутренне от это­го изменяются, что подобные вещи становятся важными, решающими переживаниями, так что, узнав о них, человек уже другим человеком встает со своего места. Между этими двумя родами восприятия Антропософии имеется еще немало промежуточных. ... в антропософском движении должна переживаться необходимость мы­сли, которые сначала воспринимают как таковые, ощущать как жизненные силы". 223 (7)

     323. "Когда мозг занят внешним познанием, то его внешние части становятся настолько сильными, что внутренний, сверхчувственный мозг человека совершенно парализуется. Но благодаря тому, что сердце гораздо менее доступно воздействию земных сил, то, говоря об Антропософии, можно скорее найти доступ к человеческим сердцам, чем идя путем чистой философии". 137 (3)

     324. "Истины о духовном мире мы можем принять в душу, если несколько разрыхлим наши эф. и астр. тела; иначе будут слышать только слова ... Но это разрыхление должно быть лишь средством для понимания истин духовного мира. ... как самоцель это плохо". 177 (3)