135. Посвященный розенкрейцеров "вначале подготовлял себя таким образом, что чувства, ощущения, мысли в своей душе он направлял к великому, центральному Образу Христа, что он вначале, напр., давал воздействовать на себя Ев.от Иоанна. ... Если мы воспринимаем в себя то, что струится от Образа, ко­торый описывает Ев.от Иоанна, то наша душа насквозь христианизируется, тогда в нас живет мистический Христос ... человек чувствует себя единым с тем, что струится из небесных миров на Землю через собы­тие Христа. ... Когда же душа согревается, наполняется энтузиазмом к Божественному, когда она прони­зывается Христом, то с другой стороны развертываются способности, с помощью которых мы мир понимаем, по­стигаем как пронизанный светом и силой люциферического принципа ... и посвященный розенкрейцеров вос­ходит к способности описывать Христа, рассказывать о Нем как об Образе внешнего мира. ... Ибо пережи­вать Христа как душевную субстанцию можно благодаря тому, что человек направляет взор на Образ Хрис­та; описать Его таким же образом, каким человек понимает другие явления и переживания в мире, и впер­вые, благодаря этому, понять Его значение для мира, увидеть в Нем причину мирового процесса развития можно лишь в том случае, если христиански-мистический посвященный идет далее к познанию царства Люци­фера. Люцифер, т.обр., в среде розенкрейцерства дает нам способность понять Христа, описать Его".