349. "Растения — это спящие существа. Их сознание мы развиваем между астр.телом и "я", в воле. Что действенно в мире растений — это, в существенном, однородно с тем, что живет в нашей воле. В нашей воле мы спим и бодрствуя. Деятельность, господствующая в нашей воле, господствует надо всем растительным миром. ... Если мы станем в жизни растений искать то, что свойственно жизни животных, то мы не найдем этого в отдельном растении, но во всей земной Душе. Вся Душа Земли обладает сонным сознанием и спит в сознании растений. И лишь в той мере, в какой Земля соучаствует в космическом становлении, она вспыхивает так, что может развить такое полное сознание, какое мы, люди, имеем в бодрственном состоянии между рождением и смертью. Происходит это в зимнее время: Земля тогда как бы просыпается...". 207 (4)

     350. "Всю Землю вы должны представлять себе как единый организм, а все растения — как члены этого единого организма. Растительное примерно так же относится к Земле, как молоко к человеку и животному. Когда, скажем, теленок сосет из коровы молоко, то она испытывает некоторое удовольствие. То же самое чувство имеет и Земля, когда вы срезаете цветы или целые растения. Ибо то, что Земля посылает Солнцу, что она производит из себя, является иной формой того же самого, что живет в молоке. Но если вы вырываете растение с корнем, то это в точности то же самое, что вырвать какой-либо член человеческого тела или вырезать его. ... Не в моральном смысле следует судить об этом, но согласно фактическому положению дела; а оно таково, как мы сказали". 98 (7)