148. "Если мы взглянем на то, что как глубочайшее существо может жить в человеке в нашем цикле человеческого развития, если мы взглянем на то, что может предчувствовать каждый человек как свою тайную силу, способную вознести его к душевным высям, если мы посмотрим на все это и образуем себе представления о том, что у других людей находится лишь в зачатке, что лишь в совершенно редких случаях становится существенной частью человеческого существа, такого существа, которое временами являет себя, дабы стать вождем других людей, и стоит выше любых манасов, но выступает внешне как реальная личность лишь однажды в отдаленную эпоху, — если мы образуем себе такое понятие, то мы приблизимся к существу Кришны.
     В общем он — человек; он — почти можно сказать — человечество как таковое, постижимое в отдельном существе. Но он не абстракция. ... Глядя на Кришну, человек взирает на свое собственное высшее Я, но в то же время и на нечто другое, что как другой человек может выступить перед ним ... который относится к нему, как Бог к человеку". 142 (2)

     149. "Брахма — возникновение, Вишну — пребывание, Шива — разрушение. Это лежит в основе всего как творческая сила (троичность). ... И отражение этой Троицы является везде, где со временем считаются только как с последовательным повторением". 139 (6)

     150. "Шива — это Люцифер в том образе, когда он еще не побежден. ... Шиваизм есть род люциферической религии". 137 (10)