1374. Проходя через французскую инкарнацию, "души получают через национальность особенно крепкие эф. тела, и определенный имагинативный образ эфирного удерживают особенно долго... Эти эф. тела плохо растворяются в мировом общем эфире; и в них может возникнуть ложный образ явления Христа". Поэтому Архангел Михаэль использует души, прошедшие через русское воплощение, в борьбе с этими эф. телами для их растворения. Эта борьба с последней трети XIX в. разгорается все более: борьба Востока и Запада над Средней Европой. Духовная борьба выражается в физическом союзе. 158(1)

1375. "В итальянском народе материализм живет совершенно националистически". 157(14)

1376. "Итальянец ощущает всех неитальянцев как чужих... И все войны, которые велись в Италии в XIX в., велись по преимуществу за родину". "Итальянцы, испанцы ... это народы, которые в определенной степени в своей современной миссии повторяют то, что отразилось в 3-й послеатлантической культуре. Что было характерным для египетско-халдейской культуры? Ощущение величественной космической астрологии! Звезды, созвездия тогда рассматривались не так, как сегодня; тогда видели духовных существ, имевших в этих созвездиях свое внешнее воплощение. Повсюду видели распростертым духовное. И если это должно быть повторено как национальная задача в эпоху после Мистерии Голгофы, то оно должно быть душевно углублено, величественная космическая панорама египтян и халдеев должна выступить из души как бы заново рожденной. И где это осуществилось более ясно, как не там, где культура итальянского полуострова явила свою вершину — в "Божественной комедии" Данте". 157(2)