1119. Человечество спит, но Рим бодрствует, бодрствуют иезуиты. Здесь не помогут средства внешней государственной власти, но только духовная борьба. "Иезуитов впускают повсюду, но повсюду нужно дать людям свободно получать столь же глубокое духовное воспитание, сколь глубоко воспитываются иезуиты, тогда иезуиты не страшны. Лишь если один защищен, а другой нет и даже терпит поражение, тогда иезуиты опасны. Иезуитизм можно впустить везде, если борьба, которую следует с ним вести, развивается столь же свободно и без предрассудков, как это имеет место с его стороны. Но в жизненных привычках современности мы далеко-далеко отстоим от этого". Но такова лишь одна сторона дела; другая — грубое естествознание. 184(15)

1120. "Исследуя внешнюю природу, человек не должен искать в ней дух. И нужно сказать: наиболее совершенный образ мировоззрения с подобной точки зрения создают, например, исключительно умно иезуиты; когда они становятся естествоиспытателями, то в их исследованиях природы духа не содержится! И в своих писаниях о природе иезуит в духе времени, конечно, становится материалистом. Сегодня необходимо различать между теоретически правильным и тем, что действительно существенно. Теоретически верно, что иезуит ратует за спиритуальное мировоззрение. А действительно существенно то, что иезуиты распространяют материализм! — Теоретически было верно, что Ньютон при своем механистическом мировоззрении всякий раз при произнесении слова "Бог" снимал шляпу. Действительно существенным является то, что из ньютоновского мировоззрения вышел материализм позднейшего времени". 196(1)