498. "Если мы воспринимаем другого человека, то воспринимаем его благодаря нашей воле. ... И именно потому, что наше Я находится не в нашем сознании, а вне его, как и воля, мы можем перенестись в Я другого человека... Как же происходит восприятие другого человека?... Мы стоим против него, он завладевает нашим вниманием и усыпляет нас на совсем короткий миг. Он гипнотизирует нас, усыпляет нас на миг. Наше человеческое чувство на миг погружается как бы в сон. Мы противимся этому и проявляем свою индивидуальность. Это как качание маятника: засыпание в другом, пробуждение в нас самих и вновь засыпание в другом, и пробуждение в нас самих. ... Это процесс в нашей воле. Мы только не воспринимаем его, т.к. мы в нашей воле совершенно ничего не воспринимаем. Происходит постоянное вибрирование в одну и другую сторону, как оно описано в моей "Философии свободы".
     "Видите ли, в этом вибрировании между засыпанием в другом и пробуждением в нас самих вы имеете первоэлемент, некоего рода атом социальной совместной жизни людей. ... Социальное потому так трудно понимается в обычной жизни, что оно, собственно, не полностью бодрственная жизнь, что это сонная жизнь". 191(9)

499. "Это совершенно нормальное отношение человека к человеку, когда мы, пребывая совместно, стараемся обоюдно-усыпляюще действовать на подсознание друг друга. ... если вы хотите оставаться мыслящим человеком, вы должны внутренне этому воспротивиться. ... Мы должны защищать наше мышление от других. А это значит, что в отношении представлений, мышления мы являемся в высшей степени антисоциальными существами. Но если бы путeм воспитания... мы перестали отбиваться от других людей, то в своeм мышлении мы смогли бы стать социальными существами". 186(4)