141. До реформации огромные земельные владения принадлежали церковным властям. Затем они были экспроприированы и перешли во владение светских властей. Немало тех, у кого в ходе реформации были отняты земли (особенно в Англии), переселились затем в Америку. "Так что экономические отношения были в высшей степени решающими при метаморфозе нового исторического развития, которое обычно называют реформацией. На поверхности дело выглядело так, что в души людей должен был войти новый дух, а старое церковное правление слишком сильно связало мирской элемент с духовным; нужно же было вообще искать духовный путь ко Христу и т.д." 191(6)

142. Об Якове I (1566-1625; сын Марии Стюарт, король Шотландии, с 1603 г. также и король Англии) говорили, что это был человек большой души, учeности, с глубоким чувством благодарности за всe доброе, что шло к нему, миролюбив. А с другой стороны, говорили, что он лют, педант, из малодушия шeл на мир, хитeр. Оба описания подходят к нему, если не знаешь, что действительно жило в его внутреннем. "В условиях, когда особенно развивается государственная идея, выросшая из национального импульса... на этой почве Яков I является как выкорчеванное растение, как существо с этой почвой не особенно связанное".
     "Будучи ребeнком, он получил кальвинистское воспитание, позже он перешeл в англиканскую церковь, но, в сущности говоря, кальвинизм был ему так же безразличен, как и англиканская церковь. Во внутреннем его души всe это являлось лишь одеянием, которое было ему не впору... Он был очень умен и находчив в разговорах с людьми, но, собственно, никто не понимал, чего он хотел, т.к. все другие хотели чего-то другого. Он был выходцем из очень католической семьи, из дома Стюартов. Но когда он взошeл на английский трон, то лучше всего заметили сами католики, что от него им нечего ждать. Отсюда и возник тот странный план, когда для выросших в католицизме людей в 1605 г. под лондонский парламент было подложено достаточное количество пороха... Заговор выдал один из католиков. ... Он (Иаков) не подходил ни к чему, потому что был личностью, а личность имеет в себе нечто единоликое, нечто "в изолированности задуманное", на самоe себя поставленное".
     В эпоху личности каждый хочет быть личностью. "Каждый хотел бы быть и папой и королeм. Тогда одновременно были бы исполнены идеи папства, королевства и демократии!" Никто из говоривших об Якове I не был прав, в том числе и написанные им самим книги не упрощают нам путь к его душе.185(2)