343. "Современные люди не только потому не хотят переводить головное знание в сердечное, что сердечное знание требует много времени, но и потому, что сердечное знание так реагирует на головное, что отталкивает его, если оно не истинно. Остальной организм тогда заявляет о себе как некий род совести. А этого боится склоняющееся только к голове человечество современности. ... Сердце всегда говорит го­лове "нет", если не ищется духовное или если к знанию стремятся из эгоизма, вожделения, честолюбия и т.д. На этом основании необходимо, занимаясь Духовной наукой, ни с какой стороны не допустить ни малей­шего компромисса. Духовная наука из самой себя должна держаться позитивно; не следует заключать компромиссы ни на половину, ни на четверть, ни на восьмую; сегодня это слишком серьезное дело".
     "Можно серьезно принимать одну только Духовную науку, и если человек хочет, он может отказать много­му, что выдает себя за ученость. Нельзя со всем заключать компромиссы". 181 (2)

     719. Как в обучении письму важен результат, "так обстоит дело и с упражнениями в логике для жела­ющего проходить высшее развитие. Он должен потратить некоторое время на обучение логическому мышле­нию, но затем он должен от него отказаться, быть в состоянии перейти к мышлению сердцем. Но это мо­жет у него возникнуть лишь как следствие логического обучения, при котором вырабатывается привычка к совестливости в отношении узнавания истины в высших мирах". Это превращается во внутреннюю силу отличать в имагинации истинный облик от иллюзии. Необходимо развивать чувство истинного и ложного. Чтобы не подпасть заблуждению в имагинации, необходимо в физическом мире испытывать действительную боль при встрече с ложью, абсурдом, глупостью, злом, ненавистью и радость при встрече с истиной. Это облегчит затем переход к мышлению сердцем.
     "Человек становится другим человеком, если вначале на физическом плане занимается мышлением как школой, как упражнением. Он занимается этим мышлением не ради того, чтобы постигать высшие миры, но чтобы из себя самого сделать другого человека. И в логическом мышлении переживают, прежде всего, определенный род совести. Существует род логической совести, и если человек ее выработал у себя, то вообще в своей душе он получает чувство ответственности по отношению к истине и неистине. Без этого чувства ответственности за истину и неистину многого не достичь в высших мирах". 119(9)