351. Из первоначального единства произошли мужчина и женщина. Их различия касаются в основном физ. и эф.тел, но не внутренней сути человека. При этом женское тело остановилось на более духовной ступени, не в полной мере опустилось до материального, выкристаллизовалось ранее. Оно опустилось в отношении материального, как такового, но не в отношении формы. Оно сохранило прежнюю форму челове­ка. Женщина являет нам прежнее образование, которое, в сущности, должно было быть духовным; в своем современном виде оно есть иллюзия. Лишь в голове и конечностях женское тело являет, до некоторой степени, истинный облик, выражает лежащее за ним духовное. В остальном оно неверно, оно есть майя. "Формы Венеры Милосской до некоторой степени исправлены в этом отношении" Мужское тело перескочило нормальный пункт погружения в материальное. И не произойди этого — оно выглядело бы иначе. Оно, как и женское тело, истинно только в голове и конечностях. Мужчина мужественен только в отношении свое­го физического тела, а женщина в этом только отношении женственна.116 (5)

352. "Женское физ.тело произошло из львиной природы, а тело тельца является предшественником муж­ского тела". Женщины до сих пор имеют в себе нечто от львиной природы — скрытое мужество; мужчины — от природы тельца: физическое созидание.107 (6)

353. "Из предшествующей двуполости в женском существе сохранилась тенденция к подобию образуемых потомков. В мужском существе ... действовала тенденция вызывать различия, индивидуализацию, и благо­даря тому, что мужская сила вливалась в женское, возникало все большее неподобие".99 (12)